Отношения давно прекратились, но один из партнёров не может забыть другого. Что делать если не один год сходишь с ума по бывшему? Почему в жизни пустота после разрыва отношений? Как это пережить?
Вообще, это очень тревожный признак и вот почему. Четыре года, которые прошли (в вопросе не сказано, сколько лет были отношения, почему они прекратились - это бы дало дополнительные ответы, но чем богаты), достаточный срок, чтобы жизнь заполнилась новыми эмоциями, переживаниями. Должны были появиться новые люди, либо старые знакомые начали проявлять как-то иначе. Извините за банальность, жизнь идет и хоронить себя бессмысленно, а тем более сходить с ума и переживать. Задайте себе вопрос: почему в моей жизни ничего не происходит? Почему моя жизнь без моего партнера остановилась? Скажем сразу, что разобраться самостоятельно в этом вопросе крайне тяжело. Спрашивать мнения о соседей, друзей и родственников тоже пользы не принесет (хотя конечно попробовать стоит - хоть пообщаетесь). Лучший вариант это именно психолог или хороший священник. Это, во-первых, чужие люди и им рассказывать не страшно (хотя стоит задуматься, почему Вам страшно признаться в своих слабостях друзьям?), во-вторых наличие опыта, образования и просто адекватный, не предвзятый взгляд на ситуацию поможет оценить ее по новому и сместить акценты.
Самый главный совет: не бойтесь открыться, не бойтесь показаться слабой!
На занятии разбираются роли, которые играют люди в обществе и маски которые они носят. Объясняется в чем отличие одних от других, влияние на них нравственности.
Как пост помогает наладить отношения? На занятии зачитывается и разбирается Евангелие Мф.6:14-21:
На данном занятии разбирается притча о блудном сыне и на этом примере разъясняется как согласно святоотческого учения заставить (мотивировать, принудить и т.п.) человека страдающего зависимостью (алкогольной, наркотической, игровой) изменить свой образ жизни.
Треугольник Карпмана. Роли в дисфукнциональных отношениях (Преследователь, Жертва, Спасатель). Как выйти из треугольника Карпмана. Треугольник Карпмана с точки зрения православной психологии и святоотческого учения
Определение дисфункциональной и функциональной семьи. Семья с точки зрения святоотческого учения. Православная семья. Роли семьи: эмоционально-психологическая, бытовая-экономическая, воспитательная, социальная, духовно-ценностная. Влияние семьи на формирование зависимости.
Признаки и симптомы созависимости настолько всеобъемлющи и разнообразны, что в одном человеке нельзя найти их все сразу. Созависимые всячески отрицают наличие у себя этого заболевания, их психика защищается и они просто игнорируют те факты, которые всем видны.
Созависимые нередко изображают из себя «мучеников», здесь в основе как правило лежит гордыня. Важно понять, что человеком всегда движет логика, то есть человек извлекает какую либо выгоду из создавшегося положения. «Мученику» необходимо быть правым. С точки зрения православия по их мнению это выглядит так: «Я несу свой крест». Хотя это не имеет никакого отношения к этому православному понятию. В данном случае это не «крест» - это гордыня. Созависимый считает, что у него нет другого выбора, а по сути им может двигать страх остаться одному. Человек здесь бесконечно удален от Господа.
Созависимые любят, когда их жалеют, это источник некой эмоциональной подпитки. Когда ситуация в семье меняется в лучшую сторону, допустим зависимый перестал употреблять, то у созависимого уже не получается списать свои недостатки на зависимого и для того, чтобы войти в привычную для себя норму созависимый начинает подталкивать зависимого в туже модель поведения.
Существует другой тип поведения созависимых, это противоположность «мученикам» - преследователи. Они испытывают злость и горечь от создавшегося положения. Но они сосредоточены на том, как не правильно поступают другие. Вместо того чтобы конструктивно разобраться со своим несчастьем и справится с ним, они обвиняют других.
Следующий вид созависимости – «потакательство». В этом случае созависимые постоянно срывают попытки химически зависимого достичь трезвости, это кажется непродуктивным, но с точки зрения внутреннего мира созависимого имеет смысл. Созависимые привыкли к тому складу личности, который у них сложился в результате пребывания в семье, где есть зависимый. Мысль о том, чтобы изменить себя у созависимых вызывает тревогу, вместо этого они становятся потакателями. Например они сами предлагают алкоголь зависимым, чтобы те почувствовали себя лучше. Нередко бывает так, что созависимые сами становятся зависимыми, так как считают, что лучший способ понять зависимого это употреблять вместе с ним.
Зависимость и созависимость это приобретенные состояния, это не норма. Здесь приведены наиболее классические примеры созависимости. Они могут сочетаться между собой в разной форме. Основная суть в том, что созависимый так же как и зависимый не может здраво оценить ни себя ни создавшуюся ситуацию. Наилучшим образом это можно решить посредством исповеди, а исповедь это глубокая работа над собой, над своими недостатками и своей жизнью.
Это вторая часть серии лекций посвященных дефектам характера. На лекции разбирается, что такое иерархия или пирамида потребностей с точки зрения православного человека. Данная иерархия обычно называется Пирамида Маслоу. Лекция представляет собой авторский взгляд на данную проблему.
Душа моя озарена неземной радостью, как эти чудесные весенние утра, которыми я наслаждаюсь от всего сердца. Я совсем один и блаженствую в здешнем краю, словно созданном для таких, как я. Я так счастлив, мой друг, так упоен ощущением покоя, что искусство мое страдает от этого.
Ни одного штриха не мог бы я сделать, а никогда не был таким большим художником, как в эти минуты.
Когда от милой моей долины поднимается пар и полдневное солнце стоит над непроницаемой чащей темного леса и лишь редкий луч проскальзывает в его святая святых, а я лежу в высокой траве у быстрого ручья и, прильнув к земле, вижу тысячи всевозможных былинок и чувствую, как близок моему сердцу крошечный мирок, что снует между стебельками, наблюдаю эти неисчислимые, непостижимые разновидности червяков и мошек и чувствую близость всемогущего, создавшего нас по своему подобию, веяние вселюбящего, судившего нам парить в вечном блаженстве, когда взор мой туманится и все вокруг меня и небо надо мной запечатлены в моей душе, точно образ
Это вторая часть серии лекций посвященных дефектам характера. На лекции разбирается, что такое иерархия или пирамида потребностей с точки зрения православного человека. Данная иерархия обычно называется Пирамида Маслоу. Лекция представляет собой авторский взгляд на данную проблему.
Душа моя озарена неземной радостью, как эти чудесные весенние утра, которыми я наслаждаюсь от всего сердца. Я совсем один и блаженствую в здешнем краю, словно созданном для таких, как я. Я так счастлив, мой друг, так упоен ощущением покоя, что искусство мое страдает от этого.
Ни одного штриха не мог бы я сделать, а никогда не был таким большим художником, как в эти минуты.
Когда от милой моей долины поднимается пар и полдневное солнце стоит над непроницаемой чащей темного леса и лишь редкий луч проскальзывает в его святая святых, а я лежу в высокой траве у быстрого ручья и, прильнув к земле, вижу тысячи всевозможных былинок и чувствую, как близок моему сердцу крошечный мирок, что снует между стебельками, наблюдаю эти неисчислимые, непостижимые разновидности червяков и мошек и чувствую близость всемогущего, создавшего нас по своему подобию, веяние вселюбящего, судившего нам парить в вечном блаженстве, когда взор мой туманится и все вокруг меня и небо надо мной запечатлены в моей душе, точно образ
Это вторая часть серии лекций посвященных дефектам характера. На лекции разбирается, что такое иерархия или пирамида потребностей с точки зрения православного человека. Данная иерархия обычно называется Пирамида Маслоу. Лекция представляет собой авторский взгляд на данную проблему.
Душа моя озарена неземной радостью, как эти чудесные весенние утра, которыми я наслаждаюсь от всего сердца. Я совсем один и блаженствую в здешнем краю, словно созданном для таких, как я. Я так счастлив, мой друг, так упоен ощущением покоя, что искусство мое страдает от этого.
Ни одного штриха не мог бы я сделать, а никогда не был таким большим художником, как в эти минуты.
Когда от милой моей долины поднимается пар и полдневное солнце стоит над непроницаемой чащей темного леса и лишь редкий луч проскальзывает в его святая святых, а я лежу в высокой траве у быстрого ручья и, прильнув к земле, вижу тысячи всевозможных былинок и чувствую, как близок моему сердцу крошечный мирок, что снует между стебельками, наблюдаю эти неисчислимые, непостижимые разновидности червяков и мошек и чувствую близость всемогущего, создавшего нас по своему подобию, веяние вселюбящего, судившего нам парить в вечном блаженстве, когда взор мой туманится и все вокруг меня и небо надо мной запечатлены в моей душе, точно образ возлюбленной, - тогда, дорогой друг, меня часто томит мысль: "Ах!